Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Глаголавшего пророки… Остановимся на словах Символа веры о Духе Свя ом: «…глаголавшего пророки», то есть, в переводе с церковнославянского: «Дух Святой., который говорил через пророков». В христианской вере понятие пророчества и пророков занимает огромное место. За метим, что в обычном употреблении слово «пророчество» стало равнозначно слову «предсказание». Пророк — это… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». И в Духа Святого… Вот эта часть Символа веры в переводе с церковно славянского на русский язык, ибо на славянском языке она стала, я боюсь, более непонятной, чем все остальные: «И в Духа Святого, — говорит Церковь, — Господа животворящего, который исходит от Отца, которому поклоняемся мы наряду с Отцом… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Его же Царствию не будет конца… Может быть именно в наши дни, дни усиления страха на земле, нужно нам внутренне вернуться к радостному и победному смыслу слов Символа веры: «Его же Царствию не будет конца». Всякий, кто хотя бы раз в жизни прочел Евангелие или же слышал его в церкви,… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». И паки грядущего… «И паки грядущего со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца…». Христиане всегда верили во второе пришествие Христа. Для первых христианских поколений вера эта была радостной, они сами христианство переживали, прежде всего, как ожидание Христа. Последняя книга Нового Заве та, так называемое Откровение… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». И восшедшего на небеса… «И восшедшего на небеса, — продолжает Символ веры вслед за исповеданием воскресения Христа из мертвых,— и сидящего одесную Отца» (то есть, в переводе с церковнославянского, «по правую руку от Отца»). Наш следующий вопрос, таким образом, это вопрос о том, что в нашей вере, а также и… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Бессмертие Религиозное сознание воспринимает воскресение Христа прежде всего как чудо, каковым, конечно, она и является. Но для бытового религиозного сознания чу до это остается «единичным», относящимся ко Христу. А поскольку Христа мы признаем Богом, то чудо это в некотором смысле перестает даже быть чудом: Бог все силен, Богу все возможно…. подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». И воскресшего в третий день по Писаниям… После креста, после сошествия в смерть, воскресение из мертвых — это основное, главное, решающее утверждение Символа веры, утверждение им самой сердцевины христианства. Действительно, «если Христос не воскрес, вера ваша тщетна». Это слова апостола Павла, и они остаются для христианства основоположными по сей день…. подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Страдавшего… «И страдавшего…» — говорит Символ веры. Зачем это повторение, ведь слово «распятие» включает в себя понятие страдания? В ответ на это нужно сказать так: говоря «распятого», мы говорим, прежде всего, о тех, кто распинал Христа, мы говорим о зле, о том видимом торжестве и победе зла, которые выражают крест… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Распятого… В человеке Иисусе Бог снизошел к нам, соединил нас с собою, явил нам свою безмерную любовь, открыл нам доступ в вечное царство любви и света. И вот мир не принял и отверг Его, как говорит евангелист Иоанн Богослов: «Он пришел к своим, и свои Его не приняли…». Сошел с… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы» — Распятого за нас при Понтийском Пилате… Каков смысл этого упоминания в кратком перечислении всего того, во что верит Церковь,— Пилата? По чему одно это имя упоминается в связи с распятием, смертью и воскресением Христа, одно имя среди бесчисленных имен людей, участвовавших в осуждении и мучении невинного Учителя? На вопрос… подробнее