Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Церковный год (продолжение) Праздник — всякий праздник, а особенно, конечно, религиозный — рождается из чувства свободы и одно временно выявляет, воплощает и выражает эту глубинную человеческую жажду свободы. Я говорю про свободу не внешнюю только — политическую или там свободу труда, а про ощущение самой жизни как свободы. На деле… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Церковный год (продолжение) «Величай, душе моя…». Для трезвого, рационального, позитивного человека слова эти, по всей вероятности, ничего не означают, не имеют никакого смысла. Его душа ничего и никогда не величает, и потому он даже считает, что и души-то никакой нет. Ум — да, это понятно. Ум — это то, что… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Церковный год (продолжение) По свидетельству Евангелия, Христос воскрес в пер вый день недели. По тогдашнему исчислению времени последним днем недели, ее увенчанием была суббота, день седьмой. Это был одновременно и день покоя, и день торжественного, радостного прославления Бога в Его творении, ибо, по рассказу первой главы книги Бытия, в седьмой… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Церковный год (продолжение) Что же празднуют христиане? Ибо если действительно человек лучше всего и чище всего выражает себя именно в праздновании, в радости, если действительно религия есть прежде всего радость о Боге и потому — праздник, то и христианство легче понять через его радость и праздники, чем через отвлеченные догматические… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Церковный год. Церковный год издревле начинался в сентябре. И хотя в наши дни этого, конечно, никто почти не знает и не помнит, в начале осени уместно подумать немного о том отношении ко времени, или, вернее, о том понимании времени, которое заложено в этих словах: «церковный год». Антирелигиозная пропаганда потратила много… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Чаю воскресения мертвых. До сих пор на протяжении всего Символа веры ключевым, краеугольным словом было начальное слово: -«Верую…». Именно оно подразумевалось в каждом утверждении: верую — во единого Бога, верую — в Сына Его Иисуса Христа, верую — в Его воплощение «нас •ради человек и нашего ради спасения», верую в… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Во едино крещение… «Исповедую едино крещение, во оставление грехов…». Евангелие Матфея кончается приказанием Иисуса Христа своим ученикам: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле; итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, и… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Глаголавшего пророки… Остановимся на словах Символа веры о Духе Свя ом: «…глаголавшего пророки», то есть, в переводе с церковнославянского: «Дух Святой., который говорил через пророков». В христианской вере понятие пророчества и пророков занимает огромное место. За метим, что в обычном употреблении слово «пророчество» стало равнозначно слову «предсказание». Пророк — это… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». И в Духа Святого… Вот эта часть Символа веры в переводе с церковно славянского на русский язык, ибо на славянском языке она стала, я боюсь, более непонятной, чем все остальные: «И в Духа Святого, — говорит Церковь, — Господа животворящего, который исходит от Отца, которому поклоняемся мы наряду с Отцом… подробнее

Протопресвитер Александр Шмеман. «Воскресные беседы». Его же Царствию не будет конца… Может быть именно в наши дни, дни усиления страха на земле, нужно нам внутренне вернуться к радостному и победному смыслу слов Символа веры: «Его же Царствию не будет конца». Всякий, кто хотя бы раз в жизни прочел Евангелие или же слышал его в церкви,… подробнее